{"id":4129,"date":"2020-06-12T14:13:19","date_gmt":"2020-06-12T14:13:19","guid":{"rendered":"http:\/\/avenir-gendarmerie.org\/?p=4129"},"modified":"2020-06-12T14:13:19","modified_gmt":"2020-06-12T14:13:19","slug":"le-terrorisme-suicide-du-mythe-a-la-realite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avenir-gendarmerie.org\/index.php\/2020\/06\/12\/le-terrorisme-suicide-du-mythe-a-la-realite\/","title":{"rendered":"Le terrorisme suicide : du mythe \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Dammartin-en-Go\u00eble, Tr\u00e8bes. La liste des confrontations entre les gendarmes et des terroristes au comportement suicidaire s\u2019allonge d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e. Pour comprendre ce ph\u00e9nom\u00e8ne, Beno\u00eet Schn\u0153belen, officier de l\u2019arm\u00e9e de Terre, s\u2019est pench\u00e9 durant plusieurs ann\u00e9es sur la question.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pour les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, le terrorisme suicide rel\u00e8ve d\u2019un fanatisme exacerb\u00e9, pratiqu\u00e9 uniquement par des fous de Dieu, des d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s manipul\u00e9s, aux capacit\u00e9s mentales plus que restreintes. Un ph\u00e9nom\u00e8ne fantasm\u00e9 qu\u2019il serait dangereux de r\u00e9duire \u00e0 un simple d\u00e9s\u00e9quilibre psychique. Pour le commandant Beno\u00eet Schn\u0153belen, auteur du livre \u00ab\u00a0La balistique du martyre, comprendre le terrorisme suicide<\/a>\u00a0\u00bb, publi\u00e9 aux\u00a0\u00c9ditions de l\u2019\u00c9cole de guerre<\/a>, il s\u2019agit au contraire d\u2019un geste raisonn\u00e9, relativement coh\u00e9rent, utile, et pas seulement pour son \u00e9ph\u00e9m\u00e8re acteur ou sa famille, mais aussi pour le groupe politique qui l’inspire. Pour mieux cerner cette menace, que la gendarmerie a d\u00e9j\u00e0 affront\u00e9e par le pass\u00e9, la r\u00e9daction de Gend\u2019Info est all\u00e9e \u00e0 la rencontre de cet officier, brevet\u00e9 de l\u2019\u00c9cole de guerre et philosophe de formation.<\/p>\n

Comment d\u00e9finiriez-vous un martyr\u00a0?<\/h3>\n

Le martyr, je l\u2019entends au sens de l\u2019action guerri\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire celui qui va utiliser sa propre mort pour d\u00e9fendre sa communaut\u00e9. Robert Pape (politologue am\u00e9ricain et sp\u00e9cialiste des attentats suicides, N.D.L.R.), qui interrogeait en parall\u00e8le la doctrine a\u00e9rienne du bombardement strat\u00e9gique du Pentagone, disait qu\u2019un \u00ab\u00a0individu peut mourir, mais seule une communaut\u00e9 peut en faire un martyr.\u00a0\u00bb J\u2019ai trouv\u00e9 que ce qu\u2019il identifiait \u00e9tait pertinent.<\/p>\n

Pour quelle raison avez-vous commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur ce sujet\u00a0?<\/h3>\n

C\u2019est lors d\u2019une mission en Asie centrale que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce sujet. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, en 2010, je travaillais sur les engins explosifs improvis\u00e9s (en anglais Improvised Explosive Device ou IED). Je me suis int\u00e9ress\u00e9 \u00e9galement \u00e0 la mani\u00e8re dont \u00e9taient recrut\u00e9s les \u00ab\u00a0suicide bombers\u00a0\u00bb (que l\u2019on peut traduire par kamikaze ou attentat suicide, N.D.L.R.). Au d\u00e9part, il s\u2019agissait essentiellement de notes personnelles. Mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, je me suis rendu compte que ma m\u00e9thodologie en sciences humaines pouvait me servir dans mon m\u00e9tier. Nous avions besoin de nous poser ce genre de question. Et puis, gr\u00e2ce au continuum de formations propos\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e de Terre, qui nous incite \u00e0 garder une place pour ce type de travail, j\u2019ai pu proposer un m\u00e9moire \u00e0 l\u2019\u00e9cole de guerre sur le sujet, qui a obtenu le 1er prix de ladite \u00e9cole.<\/p>\n

Chez celui qui va commettre un attentat suicide, la charge propulsive est le grief communautaire.<\/p><\/blockquote>\n

Vous avez titr\u00e9 votre livre la balistique du martyre. Faut-il comprendre que vous consid\u00e9rez le martyr au m\u00eame titre qu\u2019un obus\u00a0?<\/h3>\n

Je fais plus exactement r\u00e9f\u00e9rence aux missiles balistiques. Pourquoi\u00a0? Car pour faire d\u00e9coller un missile, il y a d\u2019abord une charge propulsive qui le fait d\u00e9coller. Chez celui qui va commettre un attentat suicide, la charge propulsive est le grief communautaire. Cela peut se traduire par la violation d\u2019un sanctuaire territorial par une force arm\u00e9e \u00e9trang\u00e8re, comme les bombardements de la coalition internationale en Irak et en Syrie, sur les portions de territoire conquises par l\u2019organisation \u00e9tat Islamique en 2014. Il s\u2019agit du volet tactique de cette arme. Ensuite, il y a le caract\u00e8re purement balistique du missile, c\u2019est-\u00e0-dire sa trajectoire autour de la terre. Une fois dans l\u2019espace, la gravit\u00e9 prend le relais. Pour le terrorisme suicide, il s\u2019agit de la m\u00e9canique communautaire. L\u2019\u00e9nergie de la communaut\u00e9 va projeter le martyr au-del\u00e0 de la simple r\u00e9ponse tactique. \u00c0 cette r\u00e9ponse s\u2019ajoute une port\u00e9e strat\u00e9gique, une port\u00e9e politique.<\/p>\n

Si le terrorisme suicide conf\u00e8re une port\u00e9e strat\u00e9gique et politique aux groupes fanatiques qui l\u2019emploient, pourquoi a-t-on l\u2019impression que seules les organisations terroristes islamiques utilisent cette arme, et pas d\u2019autres mouvements radicaux, comme les n\u00e9o-nazis par exemple\u00a0?<\/h3>\n

Parce qu\u2019il faudrait qu\u2019ils aient un sanctuaire \u00e0 d\u00e9fendre, ce qui n\u2019est pas le cas des n\u00e9o-nazis et autres groupes ultra-radicaux. Ceci \u00e9tant dit, le terrorisme suicide n\u2019est pas uniquement li\u00e9 \u00e0 l\u2019islam. C\u2019est la propagande djihadiste qui veut nous faire croire cela, en particulier pendant la guerre d\u2019Irak (2003 \u2013 2011). Seulement voil\u00e0, c\u2019est durant cette guerre que les attentats suicides ont \u00e9t\u00e9 employ\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle industrielle. Mais avant Al-Qa\u00efda et Daech, d\u2019autres mouvements ont massivement eu recours \u00e0 des martyrs pour d\u00e9fendre leur cause. C\u2019est le cas des Tigres tamouls, un groupe la\u00efc marxiste-l\u00e9niniste qui agissait pendant la guerre civile du Sri Lanka dans les ann\u00e9es 90, pour ne citer qu\u2019eux.<\/p>\n

Le point commun entre les organisations ou mouvements qui utilisent des \u00ab\u00a0suicide bombers\u00a0\u00bb, c\u2019est qu\u2019\u00e0 chaque fois, il y a une impasse tactique.<\/p><\/blockquote>\n

La question d\u2019un sanctuaire \u00e0 d\u00e9fendre est donc sine qua non dans l\u2019utilisation de \u00ab\u00a0suicide bombers\u00a0\u00bb\u00a0?<\/h3>\n

C\u2019est flagrant lors de la guerre Iran-Irak (1980 \u2013 1988). Ici, le suicide est utilis\u00e9 comme une arme tactique et strat\u00e9gique. Au d\u00e9but du conflit, l\u2019ayatollah Khomeini (Guide supr\u00eame de la R\u00e9volution en Iran, mort en 1989) fait face \u00e0 une impasse tactique. Il est accul\u00e9 par la sup\u00e9riorit\u00e9 technologique des troupes irakiennes. Une portion de son territoire, qu\u2019il consid\u00e8re comme un sanctuaire, est occup\u00e9e et viol\u00e9e par les forces ennemies. Il b\u00e9n\u00e9ficie cependant de deux avantages\u00a0: une population tr\u00e8s jeune et tr\u00e8s nombreuse, qu\u2019il va utiliser comme chair \u00e0 canon, profitant du mythe de Kerbala pour exalter ses martyrs (bataille ayant eu lieu en Irak en 680, opposant la puissante arm\u00e9e de Yazid Ibn Mu\u2019awiyya, soit environ 30\u00a0000 hommes, aux partisans de Hussein, petit-fils du proph\u00e8te Mahomet, au nombre de 72, N.D.L.R.). Ce mythe, qui \u00e9voque les combats des premiers chiites contre le pouvoir sunnite, va alimenter par la suite les combattants du Hezbollah.<\/p>\n

\u00c0 vous entendre, on a l\u2019impression que l\u2019attaque suicide reste une arme qui ne s\u2019emploie qu\u2019en dernier recours. Pourtant, en prenant les attentats du 11\u00a0septembre 2001, il semblerait que ce soit Al-Qa\u00efda qui ait frapp\u00e9 en premier\u2026<\/h3>\n

Si on prend cet exemple, il faut alors bien regarder le testament des terroristes. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, ils disent qu\u2019ils veulent lib\u00e9rer la p\u00e9ninsule arabique de la domination am\u00e9ricaine. Ils ne peuvent le faire qu\u2019en allant frapper directement chez eux. Pareil pour Daech, dont le califat \u00e9tait mis \u00e0 mal par les frappes de la coalition. Dans un rapport de force d\u00e9favorable, la seule mani\u00e8re pour eux de s\u2019en sortir, c\u2019est d\u2019utiliser l\u2019arme suicide. Le point commun entre les organisations ou mouvements qui utilisent des \u00ab\u00a0suicide bombers\u00a0\u00bb, c\u2019est qu\u2019\u00e0 chaque fois, il y a une impasse tactique.<\/p>\n

Ce serait donc cette impasse tactique qui conditionne l\u2019emploi de l\u2019arme suicide\u00a0?<\/h3>\n

Ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est de regarder le s\u00e9quen\u00e7age dans le temps d\u2019un mouvement qui utilise des martyrs. Lorsque pour une organisation terroriste, le rapport de force devient d\u00e9favorable, c\u2019est \u00e0 cet instant pr\u00e9cis que la question du suicide se pose. Par exemple, de 1996 \u00e0 1999, le PKK Kurde (Parti des travailleurs du Kurdistan) a massivement utilis\u00e9 le terrorisme suicide contre les Turques. Mais contre Daech, lors de la bataille de Koban\u00e9, en 2014-2015, les YPG (unit\u00e9s de protection du peuple) n\u2019ont pas employ\u00e9 cette tactique. Pourquoi\u00a0? Car ils n\u2019\u00e9taient pas accul\u00e9s sur le plan op\u00e9ratif. J\u2019ai trouv\u00e9 int\u00e9ressant de d\u00e9crire d\u2019abord les constructions id\u00e9ologiques qui justifient cette marche op\u00e9rative, pour les confronter ensuite aux cas fran\u00e7ais contemporains.<\/p>\n

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\u00a9 \u00e9ditions de l’\u00e9cole de guerre<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Pour en apprendre plus sur le terrorisme suicide, retrouvez le livre du Beno\u00eet Schn\u0153belen\u00a0ici<\/a>.<\/p>\n

Source: gendinfo.fr \/ Cr\u00e9dit photo: \u00a9 D.R.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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